刘兴云：新时代学者要涵养高贵的学术气质

十八大以来，习近平总书记多次强调和鼓励学者要“养浩然正气”、“崇善尚德”、“干惊天动地事，做隐姓埋名英雄”、“做真善美的追求者和传播者”等思想。2019年6月11日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步弘扬科学家精神 加强作风和学风建设的意见》，明确提出了“大力弘扬新时代科学家精神”，为新时代学者潜心研究、严谨治学、涵养高贵学术气质提出了新要求。

张载（1020—1077）

苏东坡（1037—1101）

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”人有气质，学术也讲究气质。学术气质是学者自己长久的学术修养、文化修养、内在修养平衡的一种结合与结果，是带有感情色彩的一套用以约束学者的价值和规范综合。这些素养、价值和规则在不同程度上内化为学者个人品性的一部分，铸就学者的学术良心，从而使其内在精神面貌和外在形象完美统一，从内到外显现出的一种独特气质才华和人格魅力。

一提到学术气质，大家或许立刻会想到古今中外一些学术精英和思想大家：洒脱如穿梭于街头小巷求学问道的苏格拉底、真诚如“知之为知之，不知为不知”的孔子、坚忍如“通古今之变”的司马迁、严谨如仰望星空的康德、崇高如“为人类解放不懈奋斗”的马克思、淡泊名利如“教授乞丐”赵忠尧、至诚报国如“两弹一星”元勋、“中国核潜艇之父”黄旭华……还会想到黄大年、李保国、南仁东、钟杨、林俊德、张超等一大批优秀学者，从他们身上我们可以感受到一种浓郁的、持久的、稳定的学术气质。

钱学森院士

黄旭华院士

南仁东教授

黄大年教授

学术气质有高贵和低俗之分，而志向和品性是区分二者的分水岭。高贵的学术气质是学者学术素养、责任担当、品性风骨的自然流露，往往呈现为真善美的统一。日本学者岩山三郎说：“西方人看重美，中国人看重品。西方人喜欢玫瑰，中国人喜欢兰竹，并不是因为它们看起来美，而是因为它们有品。它们是人格的象征，是某种精神的表现。这种重品的美学思想，是中国精神价值的表现，这样的精神价值是高贵的”。他对美的精神价值诠释，也较好阐释了学术气质的高贵之处。而低俗的学术气质则与善与美无缘，要么“急功近利、东拼西凑、粗制滥造”，要么“逃避现实、闭门造车、坐而论道”，要么“剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据……”柏拉图将这些违背学术良心的做法称之为“狡诈”而不是智慧。

学者作为专门从事学术研究和思想生产的知识分子群体和“人类的教师”，扮演社会良心的角色，必须涵养高贵的学术气质，“争做重大科研成果的创造者、良好社会风尚的引领者，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出更大贡献”。

陈寅恪

怀学术勇气，为真理驰骋。寻求并忠诚于真理是学者的第一美德和最高价值。只有那些不畏艰难险阻、勇于攀登的学者才能无拘无束驰骋于真理的疆场。学术勇气外在表现为学者学术过程中由果断性而产生的士气状态，是学者学术自信的体现。当年陈寅恪先生奉行“书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲”三不讲主义，就是对学术勇气的绝佳表达。另一方面，学术勇气内在表现为学者对真理的敬畏和追求。人类文明离不开学者们这种恒久不迁、锲而不舍的执着。如为证明几何定理乞求士兵给点时间就死的阿基米，为捍卫日心说被烧死在罗马鲜花广场的布鲁诺，飞机失事仍不忘保护重要实验数据的郭永怀……他们充分展现了为世界祛魅和为真理献身的学术勇气。为此，新时代学者应当“言为世则，行为世范”，“坚持解放思想、独立思辨、理性质疑，大胆求证，不迷信学术权威”，做真理的忠诚探寻者和传播者，远离低俗，摈弃学术屈从，练就一种坚忍不拔的学术勇气。

程颐（1033—1107）

显学术气象，成一家风骨。道学家讲气象，譬如说周敦颐的气象如“光风霁月”、程颢的气象“纯粹如精金，温润如良玉”、朱熹的气象“大中至正”。学术其实也讲究气象。学者眼界、格局、学识、气度、风骨综合所形成和显现的气势和景象。如习近平同志认为马克思主义“这一理论犹如壮丽的日出”。刘勰在《文心雕龙》中提出好文章气象当如“日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形”。有学术气质的学者身上往往会笼罩一种大气象，可能是“霁月之在天，庄严恢宏，清远雅正”的学术境界；可能是开阖大气、光明磊落、辉光万丈、刚直不阿的学术人格；可能是气貌山海、流连万象、气扬采飞扬、志尽文畅的学术精品；也可能是严谨治学、穷尽六经、经纬百家、洞烛幽微的治学态度……新时代学者立志于形成自己的学术气象和学术风骨，当志存高远，要有为“构建人类命运共同体贡献中国智慧”的雄心；唯精唯一，不随意变换研究方向，肯下“数十年磨一剑”的真功夫，有涸泽而渔的气概；当顶天立地，学以致用，不虚妄空谈。

范仲淹（989—1052）

持学术操守，名利甘居后。学术操守是学者的品德和气节，是学者安身立命的资本、建功立业的基础和学术威望树立的力量源泉。中国文化中始终流淌着一股清流，那就是高度肯定知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的道德人格、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的学术情怀、“生死事小，失节事大”的学术操守。之所以陶渊明不为五斗米折腰、李白拒绝摧眉折腰事权贵、丁腹松愤然辞官这些故事至今传为美谈，主要是因为他们那种不为名利和生活而低声下气、趋炎附势、曲意迎逢的气节和操守。今天，我们正生活在一个处于转型期的社会，一个充满风险和诱惑的时代。浮躁风气和投机心理侵蚀着学术，催生诸多违背学术道德，违反宪法法律的假学术行为，“学术浮夸，学术不端，学术腐败”不断考验学者的品性和操守。为此，新时代学者要淡泊名利，远离名利场抑、权力场和那些庸俗的东西，防止学术堕落为附庸风雅的行为；坚持学术独立，保持学者的贵族精神、君子风范，避免沦落为世俗利益的奴隶；保持学者威望，必须维护知识分子的尊严，让自己纯洁高贵得不容怀疑会受到任何物质利益的诱惑。

李大钊（1889—1927）

肩学术担当，领时代风尚。习近平总书记指出：“我国知识分子历来具有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感。”学者作为真理的探寻者和社会的引路者，需要把自己的生命和时代担当连接在一起，“把个人理想自觉融入国家发展伟业”，真心实意做民族的仰望星空者，担负起“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高使命。“一代人有一代人的奋斗，一个时代有一个时代的担当”。新时代学者必须担负起时代赋予的光荣使命，必须坚持马克思主义的指导，立足中国实际，刻苦钻研、勤奋工作、积极作为，为党和人民述学立论、建言献策；必须“坚持价值引领，把握主基调，唱响主旋律，弘扬家国情怀、担当作风、奉献精神，发挥示范带头作用”，为构建中国风格、中国气派和中国原创性的学术概念、学术思想而刻苦钻研。

至善方能至美，至真方显高贵。一个没有高贵学术气质的学者，难以成为伟大的科学家或思想家；一个没有高贵学术气质的学者，难以创作出穿越时空的学术经典；一个没有学术气质的民族，难以达到理论的光辉顶点。新时代学者要有新气象新作为，要有“为人民立德立言”的学术志向，要有舍我其谁的学术勇气，要有求真、求善、求美的学术自觉，要有“甘于坐冷板凳”的学术定力，誓做先进思想的倡导者，学术研究的开拓者，社会风尚的引领者，党执政的坚定支持者。

（作者单位：湖南工商大学科研处）